La televisión cubana invita a participar en su programa televisivo “Palabra Precisa” que se transmitió este viernes 1 de abril del 2022 por el canal de “Cubavisión”, a la MsC. Dora Alce Valentín “Secretaria General Iglesia Presbiteriana Reformada en Cuba” y al Dr.C. Bárbaro Marrero Castellanos “Pdte. Convención Bautista de Cuba Occidental” a debatir sobre la propuesta en vigor del Nuevo Código de las Familias.
Hasta el momento solamente se habían transmitido por los canales oficiales de Cuba, comentarios de invitados que estuvieran a fin con el pensamiento de aceptación del proyecto propuesto, pero esta vez fue diferente. Los participantes expresaron su desacuerdo “No con todo el contenido”, sino con los textos que contradicen o se consideran un riesgo profundo para los valores esenciales que fundamentan la fe cristiana, (valores que se puede apreciar que la sociedad indiscutiblemente ha ido perdiendo) pero la iglesia evangélica y protestante se niegan a negociar.
En otras ocasiones y en disimiles espacios televisivos se han invitado a representantes religiosos en nombre de la comunidad cristiana y evangélica. Donde seguidores de la fe se han sentido molestos porque dichos personajes no representan los intereses de muchos (por no decir la mayoría) de ellos, esperando o cuestionando que hubiera una representación de los pensamientos conforme a lo establecido en los escritos bíblicos los cuales son la norma a seguir innegociable para los que temen y aman la voluntad de Dios.
A continuación un resumen del encuentro.
En este encuentro se resaltó los aspectos positivo del código, tales como que por medio de este se pretende atender a personas vulnerables como ancianos, personas con discapacidad, lo interesante del método alternativo de resolución de conflictos familiares, entre otros…
En los puntos más preocupantes está el aspecto que se piensa que menoscaban el derecho de los padres sobre los hijos, el cambio que existe con el código vigente que establece que los padres pueden corregir y reprender a sus hijos moderadamente, (por supuesto que no se aboga por el abuso), lo que establece el nuevo código que el castigo corporal está prohibido en cualquiera de sus formas, nos parece que limita los derechos de los padres sobre los hijos, también el cambio de concepto de “Patria Potestad” a “Responsabilidad Parental” entendemos que no es solamente una cuestión de terminología, esto representa un giro radical de este concepto y entendemos que puede menoscabar como decíamos, el derecho de los padres sobre los hijos, afirmó el Dr.C Marrero.
La MsC. Dora hace énfasis en la separación ESTADO-IGLESIA, la iglesia no puede pretender que el estado legisle todo conforme a esta, así como también el estado tiene que dar espacio para que puedan funcionar y vivir conforme a sus doctrinas y principios.
Marrero asegura que la iglesia no está llamada a atemperarse a los tiempos como se habla mucho hoy, sino que está llamada a ser una luz para la sociedad. Jesús dice que nosotros somos la sal de este mundo y la luz de este mundo. Una de las cosas que hace la sal es precisamente evitar que una sociedad se corrompa y la luz hace que las tinieblas no llenen un lugar, una sociedad, sino que pueda dar una esperanza. La iglesia no está llamada a adaptarse a la sociedad, sino a procurar transformar esa sociedad positivamente. La iglesia debe tener un rol de conciencia. El apóstol Pablo decía: “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento”. La iglesia debe ser un estímulo para que la sociedad cambie.
¿Qué lugar ocupa en su iglesia, el amor, la familia, la justicia? Que son un temas que está muy intrínseco en este proyecto de código de las familias.
-El amor ocupa un lugar cimero, sin lugar a duda.
Jesucristo enseñó como primer mandamiento “Amar a Dios sobre todas las cosas y amar a tu prójimo como a uno mismo”.
Algunas personas entienden que amar es, aprobar todo lo que la persona amada hace. Y eso realmente no es así. La biblia dice: “El padre al hijo que ama disciplina”. La biblia también enseña que Dios ama al ser humano como nadie. Romanos 5:8 dice que Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. El amor de Dios se mostró en hechos, en el acto que Cristo da su vida para salvarnos, pero el mismo Dios que nos ama, también nos llama al arrepentimiento, Él nos dice, mira, esto que haces está mal y debes cambiarlo, yo estoy aquí para ayudarte a cambiar, para ayudarte a ser diferente. Eso es lo que la iglesia hace desde el amor, lo hacemos con nuestros propios hijos, queremos lo mejor para ellos, si están haciendo algo negativo tratamos de disuadirlos, si son niños intentamos hacer cualquier cosa para impedirlo y si son adultos de convencerlos, precisamente porque los amamos.
Como iglesia tratamos de influenciar y expresar el amor a nuestra sociedad ayudando a entender aquellas conductas que pueden ser dañinas, no solamente para la sociedad en sentido general, sino para los individuos que practican esas conductas. Tenemos ese sentir, como también tenemos un sentido de justicia hacia lo que es correcto, tenemos un respeto hacia todo ser humano, todos tienen una dignidad, independientemente a lo que la persona piense o haga, pero eso no implica que debemos aprobar toda conducta o todo pensamiento. Desde el amor, el respeto y la justicia, la iglesia llama a la sociedad a que se arrepientan, a que dejen aquellas prácticas que pueden ser nocivas.
Nosotros no coaccionamos a nadie. Entendemos el principio de libertad de conciencia. Como iglesia tratamos de persuadir, tratamos de enseñar, tratamos de comunicar una verdad a la luz de la biblia, pero cada persona es libre de rechazar o aceptar el mensaje de la iglesia.
¿No estar de acuerdo con algunos artículos, contradice la valides del resto?
-Yo pienso que no tiene tanto que ver con la cantidad en que diferimos, sino por el aspecto cualitativo. Mi criterio dice Marrero, es que el código como está propuesto (esperamos y anhelamos que puede ser cambiado y la propuesta final que venga taiga esos cambios), porque entendemos que sustancialmente afecta a la familia biológica. Con el noble propósito de dar derechos a otras relaciones que existen en la sociedad, que nosotros no negamos, pero que al tratar de elevar a la categoría de familia, en algunas maneras se ha afectado el sentido original de este código, como se transmite en el vigente que es fortalecer a esa familia biológicas que es la célula fundamentar de la sociedad, familia que aporta ciudadanos, no solamente en el acto biológico de la reproducción, sino el matrimonio comprometido, que entendemos que es el ambiente ideal para desarrollar ciudadanos de bien, que en definitiva va a ser del mayor beneficio que pueda tener nuestra sociedad.
¿Dora, contradice este código, la doctrina, la fe de tu iglesia?
-Una de las cosas que la iglesia tiene como regla, es la libertad de conciencia, nosotros empoderamos a las congregaciones con las herramientas que creemos que son necesarias para que tomen sus propias decisiones. Hay fundamentos éticos de nuestra iglesia que forman parte de la tradición, que si usted quiere formar parte de ella pues tiene que acatarse a eso, hay toda una constitución en nuestra iglesia que ponen determinadas pautas generales para todo aquel que quiera formar parte de nuestra membresía. Nuestra iglesia por constitución es antirracista, antifascista, hay todo una serie de declaraciones y confesiones para determinado ser que va a formar parte de nuestra familia, pero hay decisiones que tienen que ver con la individualidad, con la persona, que no creemos que la iglesia pueda determinar y decir “Puedes o NO”, hay una libertad de conciencia, lo que sí somos responsables al darle a la persona las herramientas necesarias para poder tomar esas decisiones lo más acorde, lo más cercano posible a la voluntad de Dios (voluntad que en ocasiones puede ser o no percibida). En sentido general, los valores del amor, de la solidaridad, los valores de la justicia, los valores de la equidad, son valores que compartimos (yo me atrevo a decir) que todas las religiones, todas las personas de bien. Y en ese sentido nosotros tratamos de que todos los miembros tengan las herramientas para llegar a una determinación propia de cómo van a reaccionar ante cosas que les genera una cierta duda en relación con el código de las familias. En sentido general, acogemos el espíritu del código, los derechos a las personas vulnerables. Yo no puedo decir que la iglesia Presbiteriana dice “ESTO” con respecto al matrimonio, o dice “AQUELLO” en relación con el vientre solidario. Les damos a las personas las herramientas para que lleguen a sus propias conclusiones a partir del texto bíblico y de la tradición de la iglesia. (Palabras de Dora Alce).
¿Cómo afectaría a su fe religiosa el hecho de que se pueda aprobar este código de las familias?
-Nosotros no tenemos problemas (habla Marrero) en lo personal, de que se reconozca la existencia de ese tipo de relaciones, de que se busque algún tipo de protección legal y jurídica para ellas, el problema está cuando eso se trae y se redefine la familia y se redefine el matrimonio, ahí es donde nosotros entendemos que no es lo más saludable, como entendemos también que la decisión que tomen dos adultos en su intimidad no nos afecta personalmente más allá de la compasión que podamos sentir al entender que no es lo más saludable para esa persona como enseña la biblia, pero lo que sí nos puede afectar es que cuando esto esté en un código de familia va a tener implicaciones para la iglesia, y creemos que no es la cláusula de excepción por motivo de conciencia, por ejemplo: Un jurista cristiano que tenga que efectuar un matrimonio igualitario, y entienda por su convicción y por su fe que el matrimonio es entre un hombre y una mujer ¿Qué protección tiene ese notario, ese jurista para que no sea tildado de discriminación y entonces su fe no se vuelva algo ilegal en el país? ¿Qué pasa con los padres, cuando este código se apruebe de esta manera y se enseñe en las escuelas en la asignatura de cívica o de manera transversal como ya se ha dicho constantemente, y se apruebe el transgenerismo y las relaciones homosexuales con las que no estamos de acuerdo? ¿Y con ánimo de visibilizar ese tipo de relación pudiera promoverse esa identidad de género? Y que los padres desde su fe pudieran sentirse afectados. Y si algo pudiéramos pedir, si se aprobara el código tal y como está (que no lo quisiéramos), que se cree una cláusula de excepción para personas por motivos de conciencia, y que se cree la posibilidad de que los padres tengan otras opciones de educar a sus hijos.
Una última pregunta a Dora
La DIVERSIDAD, la diversidad de criterios, de opiniones, de puntos de vista, desde el punto de vista religioso ¿es favorable, cuánto aporta, fortalece o no?
-La diversidad dentro de las iglesias (yo creo) que fortalece, la diversidad para mí es un don, con toda responsabilidad afirmo que la diversidad es algo bueno para las iglesias, donde no hemos sido tan buenos es en proteger que esa diversidad no nos separe. Es una fortaleza siempre y cuando no se sacrifique la unidad, la diversidad enriquece. Es una fortaleza en la sociedad también, siempre y cuando no se sacrifique la unidad, una de las cosas que valoramos más de este código, yo personalmente admiro mucho la capacidad que va a tener este código de transformar, yo creo que va a ser la semilla y el segmento de transformar todas las cosas que necesitan ser transformadas, nos va a ayudar a ser una sociedad más inclusiva, más solidaria, con más respeto a esa propia diversidad que es humana, y en sentido general valoramos mucho ese código de las familias.
Para ver la entrevista completa descargar el archivo AQUÍ, pesa aproximadamente 143mb y está en formato mp4, o puede ver el video mostrado al inicio del post.
alright
Buenas tardes amigo, ¿como estás? En mi opinión agnóstica, la moral es subjetiva, por tanto el código de la familia solo se apega a la moral subjetiva de nuestra época y de nuestra región. Los cristianos evangélicos no son mayoría en Cuba, y la democracia establece que las leyes se aprueben por mayoría, ergo, debería aprobarse tal como está…
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un abrazo